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生态安葬要成主流 还需迈过几道关?

发布时间:2019-06-07


  报名条件中有关学历或学位的要求是指经国家教育行政主管部门承认的正规学历或学位。(责任编辑:)2019年全国2019年审计师考试合格标准暂未公布,请参考2018年:根据《人力资源社会保障部办公厅关于2018年度审计专业技术资格考试合格标准有关事项的通知》,2018年度审计专业技术初级资格、审计师资格两个级别考试合格标准为:(各科目试卷满分均为100分)。根据《审计署、人力资源和社会保障部审计专业技术资格考试办公室关于2018年度高级审计师资格考试合格标准及有关事项的通知》,(各科目试卷满分均为100分)。

  另外,购进藏品之后,尽可能给藏品增加附加值,以便在较短时间内增加经济含量。  第四从小名头作品买起  投资小名头画家的最大好处是风险较小,这体现在两个方面:一是赝品少,基本上不会上当受骗;二是价格比较便宜,因为便宜,可以以较低的价格买下他的精品或代表作,这样可以以最低的投入来获得最大的收益。假以时日,该画家成为大名家时,你便是藏界的黑马,慧眼识英才。[泰丰文化]初涉书画收藏须注意如今,已进入了一个新的高峰期,而书画收藏也成为艺术品爱好者和投资者关注的热点。

  学术界也密切跟踪研究中国文学海外传播的进展与态势,从翻译策略、翻译实践、传播途径、传播效果等不同角度总结经验,指出误区和存在的问题,并提出对策建议。中国文学的翻译传播与中国形象建构之间具有显而易见的互动性——“既有的中国形象在一定程度上决定了西方译者对当代文学作品的选择,以及西方读者对翻译过去的当代文学作品的接受”,而文学传播所建构的国家形象“又给既有的中国形象以冲击、调整.关键词:翻译;中国文学;文学作品;当代文学作者简介:  21世纪以来,“中国图书对外推广计划”“中国当代文学百部精品对外译介工程”“中国文学海外传播工程”等措施,有力助推了中国文学“走出去”的进程。在我国注重自我推介的同时,海外译者的翻译水平也有很大提高。一批汉学家及国外的中国文学研究者和爱好者将莫言、余华、苏童、贾平凹、毕飞宇、王安忆、麦家、刘慈欣等一大批当代作家的作品译成多种语言在世界范围内传播。学术界也密切跟踪研究中国文学海外传播的进展与态势,从翻译策略、翻译实践、传播途径、传播效果等不同角度总结经验,指出误区和存在的问题,并提出对策建议。

生态安葬要成主流 还需迈过几道关?

  新华社南宁4月6日电 题:生态安葬要成主流还需迈过几道关?  新华社“中国网事”记者唐荣桂林凡诗  将骨灰葬入花坛,化作春泥更护花;将骨灰撒入大海,与大自然融为一体;将骨灰做成生命晶石,永久保存慰藉思念……近年来,花坛葬、树葬、海葬、晶石葬等生态安葬方式逐渐进入人们的视野,被越来越多的人接受。

  “中国网事”记者调查发现,受“入土为安”传统观念、生态安葬供给不足等因素影响,目前生态安葬方式占比依然偏低,需进一步移风易俗改变传统殡葬观念,增加优质生态安葬服务有效供给,加大奖补力度倡导民众选择生态安葬。

  生态安葬渐成殡葬新选择  清明节前夕,一场公益花坛葬活动在广西南宁市青龙岗长安墓园举行,在庄严肃穆的仪式中,180具装在可降解骨灰坛中的骨灰,被安葬在花坛葬区内。

2014年以来,这片花坛已经安放了超过1300具骨灰。   南宁市青龙岗长安墓园负责人陈福联介绍,除了花坛葬,墓园还推出了树葬、草坪葬、壁葬等生态安葬方式,生态安葬位置占比近50%,生态安葬受到越来越多市民的认可。

  网民“rain”表示,“树葬我可以接受,骨灰上面种一棵树,这样孩子们既有地方悼念,也不会浪费土地资源。 ”“市民由原来的不了解,到如今认识到生态殡葬是现代文明和中华传统文化的有机结合,既能够保护生态、节约用地,又能够体现中华传统文化入土为安、天人合一的理念。 ”南宁市民政局局长黄菊如说,节地生态花坛葬的开展,让广大市民的殡葬理念逐步转变。

  不占地的海葬也成为越来越多人的选择。

广西北海市民政局社会事务科科长栗林卿介绍,海葬不仅节约殡葬费用,更能节省墓葬用地。 2013年以来,每年重阳节期间,北海都会举办骨灰撒海活动,超过2000位逝者魂归大海。 网民“望梦寐如汝”说:“我舅舅是海葬,他说不想太麻烦,简简单单就好,只要心里有亲人就足矣。

”  晶石葬是这两年才兴起的生态安葬方式。

通过科技手段,骨灰可以制作成生命晶石,体积只有骨灰的20%。

2018年,上海在汇龙园公墓推出了免费安放晶石的藏晶苑,藏晶苑占地60平方米,可安放近8000位先人的晶石,每具晶石占地仅为平方米。

  多因素制约生态安葬深入推进  记者调查了解到,虽然生态安葬方式渐入人心,但其远未成为丧葬主流,传统殡葬观念、产品服务供给不足等影响着生态安葬的进一步发展。

  ——传统殡葬观念需与时俱进。 中国殡葬协会专家委员会专家、上海理工大学教授乔宽元认为,在传统观念中,殡葬被纳入“孝”的范畴,厚葬意味着孝顺,中华民族几千年来形成的入土为安、厚葬等思想,要在短期内改变非常困难。

有网民表示,不立碑、不留名的生态安葬方式让一些亲属在感情上难以接受,海葬则祭扫无处可寻,薄葬长辈怕被亲朋好友指责为不孝。

  ——优质生态安葬设施和服务供给不足。 网民“相信爱”认为,自己所在的城市公墓无法提供生态安葬服务,选择生态安葬需要去外地,影响了生态安葬的意愿。 乔宽元等殡葬专家认为,一些地方的公益性公墓仅仅是骨灰埋葬地,环境堪忧,文化内涵缺失,对老百姓缺乏吸引力,使得老百姓宁愿选择经营性墓地或者散埋乱葬。

沿海某地一位民政干部告诉记者,当地的骨灰撒海活动存在诸多不尽人意的地方,人文关怀不够,比如受制于经费,逝者亲属不能陪同出海,海葬只能由工作人员代劳。

  ——部分商家不当引导亟待加强监管。

业内人士透露,一些殡葬中介利用逝者家属尚处在悲伤中,趁机推销丧葬用品和墓地,并承诺一条龙服务,极力引导逝者家属选择传统殡葬。 有的中介以选择墓地要看风水为由,向逝者家属推销“风水好”的高价墓地。 “不法中介往往有较强的隐蔽性和流动性,打击难度较大。

”南宁市殡仪馆党委书记覃忠武说。   多方发力促生态安葬成主流  2018年1月,民政部等16个部门制定《关于进一步推动殡葬改革促进殡葬事业发展的指导意见》,大力推行不占或少占土地、少耗资源、少使用不可降解材料的节地生态安葬方式,提出到2020年,节地生态安葬比例达到50%以上。 要让生态安葬成为殡葬主流,业内人士建议从以下几个方面发力。   一是持续移风易俗,引导群众树立厚养薄葬的观念。 广西民族大学民族学与社会学学院副教授刘建民等认为,要在全社会营造文明殡葬的氛围,让民众认识到很多传统殡葬对土地资源、生态环境的破坏,提倡长辈在世时多尽孝道、丧葬时一切从俭,摈弃不文明的殡葬形式和攀比之风。

“应注重引导亲属进行逝者悼念,如参加遗体告别会,不仅是简单鞠三个躬,更应在告别会中体会逝者人生文化的世代传承,对于之后的遗体处理,建议可以尽量简化。 ”覃忠武说。

  二是加大优质生态安葬设施建设和服务保障力度,增加生态安葬奖补。 乔宽元认为,墓地是一种传承逝者人生文化的特殊文化设施,公益性墓地尤其是生态安葬墓地要体现天人合一、慎终追远的中华传统文化,达到保存逝者人生文化的目的,这样才能增强生态安葬的吸引力。 网民“你在我看不见的蔚蓝”说:“在殡葬改革时,希望把文化传承也考虑到,如在公墓附近建孝道园、祠堂,把逝者的生平事迹放进去。 ”还有殡葬从业者建议,地方政府可增加财政投入,适当提高生态安葬的奖补标准,保障生态安葬产品和服务的高品质。

  三是对殡葬行业中存在的不正当引导行为,加大打击力度。 专家建议发挥殡仪馆在殡葬改革中的龙头作用,打通殡和葬的关系,主动引导群众选择生态安葬方式。

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